《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》

秋水居士

《嫦娥奔月 / 嫦娥飞天》

【作者】刘安 【朝代】汉

昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。

【译文】

以前，后羿在山里面狩猎。在月桂树下遇到了嫦娥。两个人就用月桂做证明，结成了夫妻。等到到了尧的时候，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，杀死了花草树木。老百姓都没有吃的东西。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等各种怪兽都出来祸害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落九个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇。天下百姓都很高兴，立尧为天子。后羿在西王母那里要到了不死药，托付给嫦娥保管。逢蒙前去偷不死药，偷窃不成功，就想害死嫦娥。嫦娥没有办法，就吃下了不死药飞到了天上。但是她不忍心离开后羿，就留在了月宫里。广寒宫里寂寞孤单，嫦娥很失落，没有什么可以打发日子，就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想要配制出能够飞天的药物，以便可以重新回到人间。后羿听说嫦娥飞到月亮上离开自己了，非常悲痛。月母被他的真诚感动了，允许嫦娥在月圆的日子里和后羿在月桂树下面见面相会。民间有很多人都听到了他们相会时的窃窃私语。

【赏析】

民间的传说又略有不同，大体谓嫦娥吃了丈夫从西王母那儿偷来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾诉懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去做，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼供嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流露。

　　另一的“嫦娥奔月”版本是说嫦娥经受不住天上生活的诱惑，趁大羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宫暂且安身。可是月宫空无一人，出奇的冷清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地变成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”（《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”）

【作者介绍】

刘安（前179年-前122年），淮南国寿春（今安徽寿县）人，淮南王刘长之子，汉高祖刘邦之孙。中国西汉文学家、道学家、思想家。 [32] [33] 淮南八公山豆腐创始人。

刘安于汉文帝八年（前171年）被封为阜陵侯。汉文帝十六年（前164年），复立刘安为淮南王。汉景帝三年（前154年），刘安欲发兵参与吴楚兵变，被其相用计阻止，拒吴守城，因得保国。汉武帝建元二年（前139年），刘安来朝，一直私下谋乱，派女儿刘陵到长安暗结群臣。元朔五年（前124年），因刘安之子刘迁与雷被有隙，雷被逃至长安，状告刘迁阻止自己从军抗匈奴。朝中公卿欲以此事罢免淮南王，以绝其谋反之心，由于武帝宽赦，削淮南国二县论罪。此后刘安益甚为谋反，常与伍被、左吴等人谋划举兵策反事，伍被常谏不可。次年，刘安庶孙刘建，托友人严正上书天子告发刘安谋反事，及去年刘迁欲杀前来治罪的中尉，武帝派廷尉至淮南治罪，淮南王欲反而休。最后，伍被自行到汉吏处自首并交代与刘安密谋详情。元狩元年（前122年）十一月，刘安自杀身亡。

刘安爱贤若渴、礼贤下士，淮南国都寿春成了文人荟萃的文化中心。其曾奉汉武帝之命著《离骚体》，这是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作，还曾“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《鸿烈》（后称该书为《淮南鸿烈》或《淮南子》）一书，该书既有史料价值又有文学价值。 [35] 刘安的哲学思想是一个具有朴素唯物的自然主义倾向的二元论体系。