《礼记》是儒学五经之一，儒家“三礼”之首，视频讲座+TXT下载

茯苓居士

《礼记》是儒家“三礼”之首，同时也被尊为儒学“五经”。《礼记》有《大戴礼记》和《小戴礼记》之分，一般指西汉戴圣所编的《小戴礼记》。《小戴礼记》成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣编纂而成。凡四十九篇，皆载于礼制，记述了先秦时期有关生活、政治、丧葬、祭祀、教育、家庭的礼仪、制度和理论，集中体现了儒家的哲学思想、教育思想和美学思想。作为典章制度选集，《礼记》章法谨细，逻辑俨然，语言整饬而多变，是研究儒家思想与先秦社会的重要资料。


　　三礼之首：《礼记》的历史地位


　　礼是儒家思想体系的最高范畴，也是华夏文明最重要的文化特征和精神内涵。礼学以“礼仪”为表，以“礼义”为里，奠定了中国古代政治伦理和典章制度的根基，同时也构成了古代社会最根本的道德规范和行为准则。“三礼”是礼学的理论形态，也是研究礼学最重要的文化典籍。


　　“三礼”指的是《周礼》《仪礼》和《礼记》，它们对礼法、礼义作了最权威的记载和解释。由“三礼”所涉及的各种礼制的总和，就是“礼”的全部内容。“三礼”之中，《礼记》成书的时间最晚，但对后世的影响却最为深远。《礼记》相较于其他古礼经，最显著的特征是它包含了阐释礼经意涵的篇章。其他古经仅仅记录了礼节仪式，后人即便熟读经文，也无法得知各种仪节背后的用意，而《礼记》则弥补了这一缺憾，因此拥有更深刻的现实意义。它为后世研究礼学提供了丰富的理论基础和重要的思想指引。因此，唐朝时期《礼记》取代了《仪礼》在“五经”中的地位，成为“五经”之一，宋代时更是被尊为“三礼”之首。


　　《礼记》的内容极为丰富，它紧紧围绕儒家的政治理想、治国方略、天人关系和典章文物等领域，多维探究礼乐文明的奥义，并深刻阐发其学理与规则。按照它所记述与阐释的内容分类，可大致分为四种，分别是：其他礼经所不具备的礼节条文、对周礼意义的阐述、对《仪礼》部分专篇的解释与补充，对专项制度与政令的记载。此外，《礼记》中还大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代知识，几乎涉及社会生活的方方面面。因此，《礼记》对于研究儒家思想与古代文化史而言弥足珍贵。


　　《礼记》是中国最重要的文化经典之一。它较为完整地反映了先秦至两汉时期的政治生态、社会环境、家庭结构和文化形态，详细地记录并解读了中国古代的政治伦理、典章制度和道德规范，对后世产生了极为深远的影响。